抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感情(幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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